发布时间：2022-06-18 14:19:55

　　《素问·热论》和《伤寒论》都是以生命为观察对象，以研究外感病的发病及证治规律为主线，二者具有高神农百草膏过敏度的一致性，理论构架上具有明显的传承性，但也有一定的差异。 二者都是以外感病为入手点，进而讨论全身所有气化结构及其相应疾病的发病特点、流转变化和证治规律。

神农百草膏可以祛痘痘吗　　就外感病而言，外邪对人身的侵入是沿着皮肤肢节、经络、六腑、五脏的层次和过程渐次深入的。多数情况下，外邪在经络系统层面就被人体正气阻断，故经脉的循行、病候和气化规律在两者之中都占有重要的地位，《素问·缪刺论》：“夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。”成都海川药业神农百草膏

　　《素问·热论》《伤寒论》一脉相承，所用的三阴三阳体系不仅仅涉及经络，还包括脏腑之全部。《素问·热论》认为外感热病皆是经络系统先受邪，并为主要的抗邪结构，三阳病为手足三阳经受邪，止于阳明，病为经络病、六腑病；三阴病为手足三阴经受邪，进而入五脏，病为五脏病。这是从外感病角度对人体气化结构内外划分的重要认识，并直接影响着《伤寒论》六经辨证体系的构建。

　　神农百草膏天津昊昌《伤寒论》三阴三阳也是囊括经络脏腑、肢节官窍之全部，二者同根同源，但是在对疾病病机、特征的描述上略有不同。仲景在《伤寒论》三阳病提纲中，太阳病和少阳病是以经络病候为提纲，阳明病是以腑病（胃哪些药店有卖神农百草膏家）证候为提纲；三阴病的提纲中，皆是以五脏精气的盛衰虚实、气机的升降出入乖离为特征进行描述。